FORO 4TO AÑO A Y B
ESTE ES UNA ARTÍCULO TOMADO DE UNA WEB INTERESANTE RESPECTO A LA LUCHA ESPIRITUAL DEL CRISTIANO Y SUS ARMAS ANTE EL ENEMIGO. EL SENTIDO DEL FORO ES QUE COMENTES, ARGUMENTES TU OPINIÓN EN UN PRIMER MOMENTO.jueves 18/05/2017 y viernes 18/05/2017
ENTRAMOS EN LA SEGUNDA ESTAPA DEL FORO QUE ES OPINAR Y ARGUMENTAR SOBRE LOS COMENTARIOS DE OTROS COMPAÑEROS QUE SE VERAN OBLIGADOS A RESPONDER Y FORTALECER SU OPINION, SEGUN SEAN LOS ARGUMENTO U OPINION HECHOS AL MISMO. solo el lunes 22/05/2017
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La Virgen María y los Dogmas MarianosMucho de lo que hoy afirmamos sobre la Virgen María nacieron de Concilios. esos son los Dogmas Marianos
Por: Sebastián Campos | Fuente: Catholic-link.com
Los
católicos adoramos unicamente a Dios, pero pese al amor que le podemos
profesar, nos podemos sentir intimidados por Él e incluso pensar que es
alguien distante a nosotros, imposible de alcanzar.
Por ello es que, después de la Santísima Trinidad, la Virgen María
es fundamental en nuestra vida de fe y en la historia del Cristianismo.
Además de su ejemplo de vida y de las muchas enseñanzas que podemos
desprender de su testimonio; su rol, los atributos que Dios le concede y
su constante intervención en medio de la historia, la convierten, no
solo en un personaje histórico digno de ser estudiado, sino que en algo
mucho más grande. El problema es que, al no ser una diosa sino una
criatura, como todos nosotros, muchos se han confundido y han puesto en duda quién es realmente María. Por eso, la Iglesia a lo largo de los siglos, ha ido desarrollando una rama de la teología que ha denominado “Mariología”.
La
Virgen se ha manifestado a videntes y personas que han recibido
revelaciones y mensajes. Junto con eso, han habido momentos en que
Obispos, Cardenales y Papas se han detenido a reflexionar y pedirle a
Dios que nos ayude a comprender sus misterios, en particular los
relacionados a la Virgen María y mucho de lo que hoy afirmamos sobre la
Virgen María, nace de estas reuniones, los Concilios.
De ellos, hoy en día la Iglesia afirma que existen Dogmas Marianos,
es decir verdades de la fe que son irrefutables y que forman parte de
lo que que creemos y de cómo debemos vivir y celebrar nuestra fe, en
particular, lo relacionado a la veneración Mariana. Estos son muy
importantes en nuestra experiencia espiritual, de hecho se celebran con especial dedicación en el calendario litúrgico y en muchos países esos días son feriados.
Durante la historia de la Iglesia se han discernido y decretado cuatro Dogmas Marianos:
- La Inmaculada Concepción de María
- La Virginidad Perpetua de María
- La Asunción de la Virgen María
- La Maternidad Divina de María
La Inmaculada Conceepción de María
La
concepción es el momento en el cual Dios crea el alma y la infunde en
la materia orgánica procedente de los padres. La concepción es el
momento en que comienza la vida humana. Cuando hablamos del dogma de la
Inmaculada Concepción no nos referimos a la concepción de Jesús quién
obviamente, también fue concebido sin pecado.
El
dogma declara que María "La bienaventurada Virgen María fue preservada
inmune de toda mancha del pecado original en el primer instante de su
concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente a los
méritos de Jesucristo Salvador del género humano" (Papa Pío IX).
Jesucristo,
el Salvador prometido (Gen 2,15; Is 11,2), por necesidad tendría que
venir a nosotros mediante un acto purísimo, libre de todo defecto o
pecado (Fil 2,6-7), para que esto fuera así tendría que nacer en una
mujer totalmente pura desde el punto de vista sobrenatural y moral.
Digamos
entonces que Dios, como muestra de su honor y poder nos trajo a la
Virgen María engendrada y nacida totalmente libre de defecto, que
significa libre del menor vestigio del pecado original, que es lo único
que podría mancharla. Esto fue posible por los Méritos de Jesucristo.
La Virginidad Perpetua de María
La
Perpetua Virginidad de María es el dogma mariano más antiguo de la
Iglesia Iglesia, según el cual María fue virgen antes, durante y después
del parto y no tuvo otros hijos. Afirma la "real y perpetua virginidad
incluso en el acto de dar a luz el Hijo de Dios hecho hombre".
El en concilio de Constantinopla (año 553) le otorgó a María el título de "virgen perpetua" (aeiparthenos).
Santo
Tomás de Aquino también enseñó esta doctrina (Summa theologiae
III.28.2) que María dio el nacimiento milagroso sin abertura del útero, y
sin perjuicio para el himen. Esta doctrina ya era un dogma desde el
cristianismo primitivo, habiendo sido declarada por notables escritores
como San Justino Mártir y Orígenes. El Papa Pablo IV lo reconfirmó en el
Cum Quorundam el 7 de agosto de 1555, en el Concilio de Trento.
"La
escritura menciona a unos hermanos y hermanas de Jesús. La Iglesia
siempre ha entendido estos pasajes como no referidos a hijos de la
virgen María, en efecto, Santiago y José, "hermanos de Jesús" (Mt 13,
55) son los hijos de una María discípula de Jesús que se designa de
manera significativa como "La otra María" (MT 28, 1). Se trata de
parientes próximos a Jesús según una expresión conocida del Antiguo
testamento" (Catecismo de la Iglesia Católica 500).
La Asunción de la Virgen María
"Finalmente,
la Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de pecado
original, terminado el curso de su vida en la tierra, fue asunta en
cuerpo y alma a la gloria del cielo y enaltecida por Dios como Reina del
Universo, para ser confirmada más plenamente a su Hijo" (Catecismo de
la Iglesia Católica 966).
Este
dogma fue proclamado por el Papa Pío XII el 01 de noviembre de 1950 por
medio de la Constitución Munificentissimus Deus decretando como
solemnidad el día 15 de Agosto para su celebración en el calendario
litúrgico. En muchos países este día es feriado y para todos nosotros es
fiesta de precepto, es decir, asistir a la Eucaristía este día es una
obligación.
¿Por
qué decimos "asunción" de María y no "ascensión" como cuando hablamos
de Jesús? El Misterio de la Asunción consiste, dentro de otras cosas, en
que la Virgen María es elevada, ascendida, por ángeles, no por sus propios medios.
Es decir, es Dios quien desea preservarla al final de sus días; por eso
históricamente se la ha retratado rodeada de ángeles que la la levantan
entre nubes. Jesús en cambio, sube a los cielos por sus propios medios,
pues es Dios.
La Maternidad Divina de María
La
Maternidad Divina es el fundamento del culto Mariano. Jesús es hombre y
Dios al mismo tiempo, no es dos personas en una, sino que una persona
que integra estas dos naturalezas. María entonces, es madre de Jesús en
su integridad, siendo así Madre de Dios. Cerca de 200 obispos se
reunieron en el año 473 a discutir el tema y llegaron a la conclusión de
que “La Virgen María sí es Madre de Dios porque su Hijo, Cristo, es
Dios”. El Papa Clementino, en el concilio de Éfeso lo expresó así: "Si
alguno no confesare que el Emmanuel (Cristo) es verdaderamente Dios, y
que por tanto, la Santísima Virgen es Madre de Dios, porque parió según
la carne al Verbo de Dios hecho carne, sea anatema".
La
Fiesta de “María, Madre de Dios” (Theotokos) es la más antigua que se
conoce en Occidente. En las Catacumbas o antiquísimos subterráneos de
Roma, donde se reunían los primeros cristianos para celebrar la Santa
Misa, se encuentran pinturas con esta inscripción. Esta fiesta tiene la
máxima categoría litúrgica, pues es una Solemnidad, por lo tanto no solo
es importante participar de la Eucaristía ese día, sino que para los
católicos es una obligación.
